Неточные совпадения
Нынешнее
историческое время подобно
эпохе великого переселения народов.
Историческая распря изжита и кончилась, начинается
эпоха примирения и единения.
Священные книги суть прежде всего просто человеческие книги, носящие на себе печать личности своего автора и его
эпохи; эти черты и распознает
историческая наука.
Это событие сразу меняет перспективу и переносит нас в новую
историческую (не апокалипсическун ли)
эпоху, открывается новый акт всемирно-исторической трагедии.
Итак, на эмпирической поверхности происходит разложение религиозного начала власти и торжествует секуляризация, а в мистической глубине подготовляется и назревает новое откровение власти — явление теократии, предваряющее ее окончательное торжество за порогом этого зона [Термин древнегреческой философии, означающий «жизненный век», «вечность»; в иудео-христианской традиции означает «мир», но не в пространственном смысле (космос), а в
историческом и временном аспекте («век», «
эпоха»).]
Солнечное явление Пушкина, радость и обетование русской культуры, ее духовный центр в первую половину XIX века мы ощущаем уже как принадлежащее к иной
исторической, а быть может, и космической
эпохе, он относится даже не к отцам, но к дедам нашим.
Так как мне пришлось жить в
эпоху исторических катастроф и порожденных ими ужасов жизни, то я был свидетелем больших изменений и трансформаций людей.
Динамизм
исторических катастроф даже предварял собой
эпоху реакционную в отношении к подлинному творчеству человека, ибо она враждебна человеку и истребительна для свободы духа.
Я сравнительно редко встречал людей, сознание которых стояло бы на высоте
эпохи и
исторических событий.
Исторические катастрофы обнаруживают большой динамизм и дают впечатление создания совершенно новых миров, но совсем не благоприятны для творчества, как я его понимал и как его предвидел в наступлении новой творческой религиозной
эпохи.
Мне всегда было чуждо освящение
исторической плоти, и в этом я не был в настроениях
эпохи.
Историческое введение. Определение русского национального типа. Восток и Запад. Противоположности русской души. Прерывность русской истории. Русская религиозность. Москва — Третий Рим. Раскол XVII в. Реформа Петра. Масонство.
Эпоха Александра I. Декабристы. Пушкин. Русская интеллигенция. Радищев. Интеллигенция и действительность. Трагическая судьба философии. Влияние немецкого идеализма.
Но они проецировали эту идеальную органичность в
историческое прошлое, в допетровскую
эпоху, в петровскую
эпоху они никак не могли ее увидеть.
Этот журнал, свои дела, женитьба поглощали его совершенно. Я видал его в конторе, на Невском, в театрах (и то редко); но не помню, чтобы он устраивал что-нибудь общелитераторское, в чем сказывалась бы близость великой
исторической годовщины, расколовшей историю России на две
эпохи: рабовладельчества и падения его.
Не нужно забывать и того, что на таких театрах, как"Porte St.Martin"и"Ambigu", развился и
исторический театр с
эпохи В.Гюго и А.Дюма-отца. Все эти
исторические представления — конечно, невысокого образца в художественном смысле; но они давали бойкие и яркие картины крупнейших моментов новой французской истории. В скольких пьесах Дюма-отца и его сверстников (вплоть до конца 60-х годов) великая революция являлась главной всепоглощающей темой.
Все значение мистики нашей
эпохи в том, что она не может ограничиться индивидуальным, субъективным Апокалипсисом, в ней неизбежен Апокалипсис объективный, всемирно-исторический.
Антагонизм между миром и Христом есть
историческая аберрация, которую призвана рассеять соединяющая
эпоха Св.
Началась
эпоха самоутверждения безбожного человечества, тяжелый опыт, который должен был быть изжит до конца, прежде чем человечество могло вступить на путь богочеловеческий, прежде чем была религиозно сознана истинная антропология, не бесчеловечная антропология
исторического христианства, не безбожная антропология гуманизма, а антропология богочеловеческая.
Отдельные мыслители, отдельные мистики и отдельные секты могли многое почувствовать и сознать, но речь идет о всемирно-исторических
эпохах, и религиозная
эпоха Св.
Таким образом, служа полнейшими представителями высшей степени человеческого сознания в известную
эпоху и с этой высоты обозревая жизнь людей и природы и рисуя ее перед нами, они возвышались над служебного ролью литературы и становились в ряд
исторических деятелей, способствовавших человечеству в яснейшем сознании его живых сил и естественных наклонностей.
Главная же, конечно, примета этого романа как романа-исследования состояла в том, что в его основу писателем была положена оригинальная, продуманная концепция
исторической роли и
исторического предназначения Москвы в пореформенную
эпоху.
Однако для нас она еще не вполне законченная
историческая картина: мы не отодвинулись от
эпохи на достаточное расстояние, чтоб между нею и нашим временем легла непроходимая бездна.
Мы повторяем, что в игре вообще нельзя претендовать на
историческую верность, так как живой след почти пропал, а
историческая даль еще близка. Поэтому необходимо артисту прибегать к творчеству, к созданию идеалов, по степени своего понимания
эпохи и произведения Грибоедова.
Мы полагаем достаточным упомянуть только слегка о последствиях народной войны 1612 года, ибо уверены, что большей части наших читателей известны все
исторические подробности этой любопытной
эпохи возрождения России.
Застенок Ивановского монастыря, служивший тюрьмой Салтыковой, разобран вместе с церковью только в 1860 году. Провидение, видимо, не хотело, чтобы к великому в истории России и незабвенному для русского народа 1861 году оставался этот
исторический памятник злоупотреблений помещичьей власти в
эпоху высшего развития крепостничества.
Мы принадлежим не только иной
исторической, но и иной духовной
эпохе.
Это составляет отчасти придворный, отчасти
исторический анекдот, недурно характеризующий нравы и направление очень любопытной, но крайне бедно отмеченной
эпохи тридцатых годов совершающегося девятнадцатого столетия.
Всякая данная
историческая минута, несмотря на то что ее можно охарактеризовать одним выражением (так, например, об известных
эпохах говорят, что это
эпохи, когда «злое начало в человеке пришло к спокойному и полному сознанию самого себя») (Нибур.
Социалист Лассаль не считал прогрессивными крестьянские войны реформационной
эпохи, он считал их реакционными, т. е. противоречащими основным
историческим задачам того времени.
Лассаль признавал реакционными крестьянские войны и крайние течения реформационной
эпохи; прогрессивной же признавал лишь Лютеровскую реформацию, которая была на современном языке «буржуазной», но совершила огромное всемирно-историческое дело.
Историческая память очень коротка у людей революционной
эпохи.
Нам суждено жить в
историческое время смены
эпох.
Но его
исторические романы страждут анахронизмом; в них также нет общности, нет идеи, воодушевляющей все сочинение и проведенной во всех частях ее: это ряд отдельных очерков, но это не картина народной жизни, не стройное поэтическое целое, восстановляющее перед нами целую минувшую
эпоху.
Здесь романист встречает
эпохи, большею частию неразработанные, о которых нет
исторических сведений или есть только записи внешних фактов с самыми ничтожными заметками о внутренней жизни народа.
Эпоха или время действия выбрано самое счастливое;
исторические происшествия и лица вставлены в раму интриги с искусством, освещены светом истории прекрасно и верно.
И если бы таким же пером, каким начертана биография Фонвизина, написано было все царствование Екатерины, которое уже и теперь кажется нам почти фантастическим от чрезвычайного обилия
эпохи и необыкновенного столкновения необыкновенных лиц и характеров, то можно сказать почти наверно, что подобного по достоинству
исторического сочинения не представила бы нам Европа.